摘要: 研究一：西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新郎的礼服一般为白色的婚纱,新娘是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进[阅读全文]
摘要: 伏羲 （中华上古人文祖神） 编辑伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。[1] 风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，[阅读全文]
摘要: 女娲 （中华上古正神） 编辑女娲，中国上古神话中的创世女神[1] 。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。[2] 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥[阅读全文]
摘要: 送给你一把营销婚庆产品的盖世尚方宝剑 教给你一个提供解决婚庆谈单问题的思路告诉你一个如何策划婚庆的绝妙有力武器 传给你一个如何多赚钞票的婚庆增值服务导 言 我不讲婚庆[阅读全文]
摘要: 三书六礼“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品[阅读全文]
摘要: 《婚嫁五意》是刘秉季老师2012年度研究的婚礼文化成果，在国内首次提出的传统婚礼的新概念。习近平总书记曾引用一位哲学家的话：“政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。”这句话放在当下语境有极强的启示性。如果[阅读全文]
摘要: 平遥古城古代婚嫁礼俗 从婚礼形式程序上考究，黄河中下游地区汉民族，千百年来一直以周代遗制“六礼”为经典规范，但在多年的沿用中，发生了许多潜移默化的变更，使“六礼”之制有所取舍和侧重，加之“百里不同风，[阅读全文]
摘要: 生辰礼在古代，婴儿降生是一件很隆重的事情。降生三日做三朝，这天要送红鸡蛋等为婴儿祝福。婴儿满三十天做满月，置办满月酒。婴儿百日，家长要请人给婴儿剃头，在婴儿脑后留一撮毛，俗称"百岁毛"，寓意长命百岁[阅读全文]
摘要: 礼俗是社会的上层建筑，它是和社会的经济基础相适应的。奴隶社会有奴隶社会的礼俗，封建社会有封建社会的礼俗。在古代社会中，统治阶级所提倡的礼俗是维护统治阶级的。在今天看来，许多不合理的繁琐的礼俗和吃人的礼教[阅读全文]
摘要: 简介 彭林，男，1949年10月15日出生于江苏无锡市。中共党员。1965年考入南昌航空工业学校，次年因“文革”之乱而停课，先后在该校实习工厂当装配钳工8年，在子[阅读全文]
摘要: 周公 （中国商末周初儒学奠基人） 周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰[阅读全文]
摘要: 周公吐哺周公吐哺，天下归心。典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦没有去封国做国君），临行时周公告诫伯禽说：“[阅读全文]
摘要: 神农本草经记曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：三世者，一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。康成周礼注，亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是[阅读全文]
摘要: 神农氏:中国上古部落联盟首领。作为五氏的最后一位神，他结束了一个饥荒的时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神只人[阅读全文]
摘要: 后稷后稷是古代周族的始祖，也是中国历史上第一个农官。据说，后稷的母亲名叫姜嫄，属于有邰氏部落。一天，她到郊外去求神，在路上看到一对很大的脚印，便好奇地用自己的脚去比试这双脚印，她的脚刚踏上脚印里拇趾的地[阅读全文]
摘要: 杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以"兼儒墨，合名法"为特点，"于百家之道无不贯通"。《汉书·艺文志》将其列为"九流"之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融[阅读全文]
摘要: 黄老道家是战国中后期的显学。司马谈《论六家要旨》中曾说各家皆是"务为治者"，都致力于服务君王如何达到太平治世的学派，服务"王治"治世，为它们学派存在的基本原则，而各家哲学中以道家最为完美，对各家[阅读全文]
摘要: 贵生:适欲得情 秦道家思想的第一个特点是反对压制欲望,主张顺导情欲。在道家重生、尊生的共同点上,秦道家提出人如何对待情欲的问题。吕氏春秋学派作《情欲》篇劈头便说:"天生人而使有贪有欲,欲有[阅读全文]
摘要: 纵横家，《汉书·艺文志》列为"九流"之一。后因称凭辩才进行政治活动者为"纵横家"。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的[阅读全文]
